第64章 天竺南诏（1/2）
整个广场，气氛顿时高涨了起来，苏灿也眼见推脱不掉，只好道：
“授道那不是贫道专长，贫道的道走的是强国富民的道，
诸位可以以发问的形式向贫道提问，贫道知道的就解说一二，
说不好，诸位也休要取笑贫道，如何？”苏灿话音刚落，
“贫道先来，”白云观的一道士高喊道，
苏灿向他挥下手，意思，你问，
“为什么当下大唐信奉儒、佛的人日益增多，是咱们道教没落了吗？”白云观的道士问苏灿道，
“儒家的文化无非就两字，拿起，寒窗十余载，
只为去博取功名，成为人上人，成为阶级拥有特权，这并非是强国富民之道，
故与道教不能相提并论，儒家眼光短了，”苏灿话音一落，就获得一片赞声，苏灿又接着道：
“而佛教，也是讲究两字，放下，做不到事情，不经努力，而选择躺平回避自欺，
这种消极之法也不是强国富民之道，故也不能和道门相提并论，”众道士又是一片赞送来，
“道教也有两字，拿下，意思就是当仁不让、敢负责任、敢为人先这才是真正的强国富民之大义，由此，道当兴，”见众道士沉思不语，
苏灿接着道：
“简单来讲，当国家遇上危险，儒只是会舍身取义，佛只是会我不入地狱谁入地狱，
那他两是没有神明相助，
道教则不一样，一个急急如律令，神，你给贫道上，
所以，道教是能指挥神的，儒佛是在神之下，
那谁高谁低，贫道想诸位应该明白了，”
全广场响起了巨烈的赞扬之声，连平日里十分严肃的真人们也抚须微笑。
“道教，讲究一个心灵澄明，儒讲机遇，佛讲因果，遇事就忍让，担心损德。
贫道认为我等不需要那些，有人骂了贫道，
贫道当场就怼回去，不把脏话怼出去，留在心里，那才是会脏心，是吧，”
又是一大片赞声，整个广场诸位道士都对眼前这位走的强国富民之道的真人敬佩不以。
也有不少道家的高功，觉得苏灿这和传统的道义有一些似是而非的东西，
但是，苏灿的道能让大唐百姓过好日子，国家富强，那这些东西就不能算一个事。
之后，就是签发给各道士在西域传道的凭书，划给各道士建道观的地，以及发一些钱之类的杂事，
整个道教开始在整个西域轰轰烈烈的发展起来。
长安，李世民御书房内，沙发上坐着长孙无忌、房玄龄、李世民三人，
“皇上，这武王在西域大兴道教，需提防一些才是，”长孙无忌以闲聊的方式向李世民说道，
“哦，那辅机倒是说说，发展道教有何不可取之处，”李世民微笑着说道，
“纵观历史，每次王朝更替或动荡都有道士的影子，”长孙无忌以历史来说事，
“这倒也是确实，汉朝的张角、三国时的张鲁，晋时的……”房玄龄在一旁数道，
“那你们觉得朕是昏君还是明君？”李世民反问道，
“陛下自然是圣明之君，”两人同时说道，
“那百姓吃饱穿暖，幼童有教、老者有依靠，谁会造反？”李世民再问，
两臣也顿时，明白了过来，
“陛下说的极是，受教了，”房玄龄向李世民行了一礼，
“你两说说，自从武王苏灿，辅佐朕以来，大唐出现多少变化，新增多少户人口，多少领土……？”李世民又再发问，
两人一想，还真是，现在的大唐鼎盛，确实离不开皇上的圣明，和苏灿的能力。
但想起自己的儿子被三千多刀凌迟的长孙无忌，表面上不说，心中却有另外的想法。
远在吐蕃的苏灿已让这个被自己折腾得人口爆减的地方，慢慢恢复了元气，
苏灿把整个吐蕃肢解为三十多个行政区，并永远取消吐蕃这一称呼，
改为了西藏，让三个多个行政区实行藏人自己治藏的原则，来减小百姓矛盾，
但实际上，每一个行政区的最大官职还是由大唐任命，只是尽量不用唐人罢了。
指定候选人的选举方式，苏灿早就玩得那叫一个利索，丝滑，
随着教育、儒家、道教、农业、医疗等的一系列推进，
这地方的百姓感觉是要比松赞干布在时幸福和便利不少，各地也就慢慢的稳定了下来。
“武王，您让末将招的三万的吐蕃，不，是藏兵，通过训练，都很出色，”薛仁贵在向苏灿汇报，
“那就差不多了，准备向天竺动手，”苏灿把抱在怀中玩耍的苏诗筠交给丫鬟，
让薛仁贵一起随自己到书房，
“看看，”苏灿一把扯开挂在墙上的布帘，露出一张详细，精确的大唐及周边国家的地图，
“这地图竟如此精细，”薛仁贵仔细的看起来了，
“要拿下天竺，只需做好三件事，其一，派人去散布大唐的天军之威，拿下吐蕃不费吹灰之力；
其二，原吐蕃现西藏的百姓的地位和生活的提升的宣传；
其三，在恒河上游修建一个拦水大坝；
做好这三件事，天竺即刻可灭。”
苏灿顿了一下，对着外面喊了一声：
“李百亭，”
李百亭迅速的就出现在书房中，
“你配合薛节度使，把天竺拿下来，”这种不堪一击的国家，苏灿连自己亲自动手的兴趣都没有。
“遵令”李百亭行了一礼，自觉的站在薛仁贵身后，
“武王，您不亲自……”薛仁贵很是诧异，灭国，这么大的功劳，
“我没兴趣，对手太弱，”苏灿打断了他的话，苏灿的想法还是薛仁贵升得过快，需要一些功劳来证明一下自己。
“末将这就去准备，定不负武王嘱托，”薛仁贵行了一大礼，和李百亭退下准备行动。
苏灿现在考虑的是，如何制止大食国的宗教进入中亚地区，或者说是把这宗教限制在大唐之外，
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