第127章 晨钟暮鼓(2/2)
父母师长六亲眷属历代先亡同登彼岸(叩钟)
南无清净法身毗卢遮那佛(叩钟)
南无圆满报身卢舍那佛(叩钟)
南无千百亿化身释迦牟尼佛(叩钟)
南无当来下生弥勒尊佛(叩钟)
南无极乐世界阿弥陀佛(叩钟)
南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨(叩钟)
南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨(叩钟)
南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨(叩钟)
南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨(叩钟)
南无大乘妙法莲华经南无法华会上佛菩萨(一字一叩钟)
南无当山一十八位护教伽蓝圣众菩萨(轻叩三下)
早上是先晨钟再暮鼓,晚上是先暮鼓再晨钟。早晚都各唱诵一遍,一共大概是一小时二十分
2月4日发文:
今日立春,
鸟儿明显的多了起来,
活跃起来,好热闹啊…
佛佑吉祥,疫情早除!
熄灭贪嗔痴慢疑
一切灾难止息!
信佛我们没什么损失,念一个名号而已;但我们不信佛,不信因果,不信轮回……那万一这些都存在,是真的呢?…南无阿弥陀佛
分享标题:灾疫当前,除了宅更需“佛”
在灾难疫疾发生时,念佛究竟有什么用?
永明延寿大师在《万善同归集》里总结了念佛的十种功德利益,其中与灾疫相关的约有四条:
第四、一切饿鬼,若夜叉、罗刹,皆不能害;一切毒蛇毒龙,悉不能害。
第五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死,悉皆不受。
第六、先所作罪,皆悉消灭,所杀免命,彼蒙解脱,更无执对。
第八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
关于这几条,有净土信仰的念佛人应该多少都有体会吧?
无论过去还是现在,念佛菩萨愈病甚至免灾免难的真实公案比比皆是
周群铮居士更特别提到,《阿难四事经》讲过的一个道理:
世上瘟疫的发生,都是因为前世被屠宰、被捕捞杀害、被猎杀的动物们,有福报的就投生为毒龙,或者投生为大力鬼,没福报的就化生为疫虫,它们怀着仇恨,产生病毒,以此来索还命债。
曾经害过它们性命的人,一碰到这样的病毒就会死。如果在它们被杀时产生过随喜的心情,或者吃过它们肉的人,则会感染而患病。如果没有害命、食肉等因缘,那么虽然处于瘟疫发生的环境之中,也会处之泰然,不会被传染。
从中,我们可以窥知,疫病与杀生、食肉有极大的因果关系。
所以,让自己“心常欢喜”“气力充盈”其实是抗击疫病的重要方面,而这一点,阿弥陀佛早就为我们考虑到了。
在弥陀为救度众生发下的四十八大愿当中,有一条“蒙光触身获益愿”,如是讲道:
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界众生之类,蒙我光明触其身者,身心柔软,超过天人。若不尔者,不取正觉。
让我们来看一看大安法师对于这条大愿的部分解读:
我们的身体是很刚硬的,刚硬呢经脉气血不流通,就会疼痛,痛则不通,不通则痛——很硬,叫“麻木不仁”。身体不柔软,就有病了。
阎浮提众生心都很刚强难化的,“刚强”是由于他有我执,他有瞋恨,他有嫉妒,他有攀比,他有残忍,他有傲慢。他身心都很刚硬,就会造恶业,就法性不相应。
那阿弥陀佛的光明是清净的法性之光,当这束光过来的时候,改变身体的结构,改变心理的状态,使我们身心柔软。柔软才有生命力。婴儿柔软,而到了年老身体就很刚硬,一摔就可能搞个骨折。刚硬的人也容易死亡,柔软的人容易长寿。
身心柔软意味着阿弥陀佛的光能够消除贪、瞋、痴、慢、疑的烦恼。我们之所以刚硬,就由于有这些烦恼。这些烦恼就像黄金里面的杂质,当把这些杂质提炼掉了,黄金就柔软。我们的心性、身体状态亦复如是。所以为什么要慈悲呀?在我们慈悲的当下,心柔软的当下身体就柔软。
那些到灾区去救人的义工,他是怀着仁爱心、慈悲心去的。这些人,医学心理上测试,他们的免疫力就很强,他们的唾液里面分泌的都是有很强的抵抗疾病的能力。这就是因果。
当我们去无条件地出于慈悲心,去布施一个穷苦人的时候,这种布施马上使你的内心产生了一种很好的觉受,很舒服,甚至有飘飘欲仙的感觉。因为我们帮助了一个苦难的人,看到他的欢乐就等于自己的欢乐。所以慈悲、仁爱永远是人类最高尚的情操,它能使我们身心柔软,就会与良知良能相应,与法性相应。