第306章 鬼门十三针（一）（1/1）
第二针鬼信，《说文》中释“信，诚也”。信是一个会意字，从人、从言，即人言谓之信，也就是说人的言论就应当是诚实的。此穴是手太阴肺经最末的一个穴，位于大拇指末端桡侧，距指甲角0.1寸，或沿着拇指甲桡侧缘和基底部各作一线，相交处即是此穴。
由于鬼信穴为井穴，井穴是阴经和阳经的交会之处，善于调理气机逆乱，具有开窍醒脑、宁心安神的作用，还有清肺利咽的作用。因此穴五行属性属木，其疏通、开泄的作用较强，善于清肺泻火。针法为斜刺或点刺出血，入一至二分。
第三针鬼垒，《说文》中释“垒，军壁也”，其本义是指军壁，即古代军中作防守用的墙壁。鬼垒的含义是指鬼防护用的墙壁或者堡垒。即隐白穴，隐是隐秘隐藏的意思，白指白色。由于该穴居于隐藏之处，其处色白，所以命名为隐白，属足太阴脾经。位于足趾内侧，该穴的位置在足大趾末节内侧，距趾甲0.1寸，相当于沿爪角内侧画一直线与爪甲基底缘水平线交点处取穴。
《难经》中曰：“井主心下满。”“心下”就是胃腑所在我地方，“满”就是痞满不舒服的意思。所以“心下满”意思是居于心下的胃部痞满不舒。但隐白穴就是足太阴脾经五腧穴中的井穴，所以对于腹部胃部痞满不舒、呕吐有较好治疗作用。针法为斜刺，入一至二分。
第四针鬼心，其含义是指鬼的心思、思虑或谋划，此对应穴位是大陵穴。大，即高大之意；陵，指丘陵。属手厥阴心包经，此穴在手掌根隆起处，有丘陵之像，位于腕掌横纹的中点处，当掌长肌与挠侧腕屈肌腱之间。
大陵穴是手厥阴心包经五输穴中的输穴，五行属为土，土对应脾胃。心包五行属火，火生土，所以大陵穴为心包经的子穴。根据中医“实则泻其子”的原则，当心包郁热上扰心神时，针刺大陵穴就有清心泻火、宁心安神、宽胸和胃的作用。同时，大陵穴还是治疗口臭的特效穴。在针灸口诀《胜玉歌》中曰：“心热口臭大陵驱。”针法为从外向内直刺，入三至五分。
第五针鬼路，《说文》中释“路，道也”，本义是指道路，表示往来能行的地方。《尔雅》中曰“路，途也”，其含义是指途径、门路。鬼路犹言通向死亡的道路，比喻险恶的环境。这个名字听起来阴森恐怖，但指的是申脉穴，属足太阳膀胱经，为八脉交会穴之一，通于阳跷脉。
说到八脉交会穴，很多人可能都不太熟悉，其实就是奇经八脉与十二经脉之气相通的八个穴位，分别是公孙、内关、后溪、申脉、足临泣、外关、列缺和照海。而奇经八脉是指任脉、督脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉和阳跷脉一共八条经脉。
此穴位于在足外侧部，外踝下缘与跟骨之间的凹陷中。针法为从外向内直刺，入三至五分。
第六针鬼枕，即风府穴，在《说文》中释：“府，文书藏也”，其本义是指府库，府藏，泛指一般人的住宅。风府穴的含义就是风邪的住宅，从名字就能清楚此穴的病症与风邪有关。因此该穴具有熄风散风、开窍醒脑的作用。
正是由于具有开窍醒脑的作用，风府穴又被称为惺惺。据张舜民《画墁录》记载：“嘉佑初，仁宗寝疾，药未验，间召草泽，始用针自脑后刺入，针方出，开眼曰‘好惺惺’。翌日，圣体良已，自尔以其穴目为惺惺穴，针经初无此名，或曰即风府也。”
该穴位于顶部，当和正中发际直上一寸，枕外隆凸直下，两侧斜方肌之间凹陷中。针法为从外向内直刺，入半分至一分，切忌深刺。
第七针鬼床，《说文》中释“床，安身之坐也”，其本义是指坐卧的器具。鬼床字面意思就是鬼坐卧的器具，这里对应的穴位是颊车穴，属足阳明胃经。此穴位于面颊部，下颌角前上方约一横指，就是当把牙齿用力咬紧时，嚼肌隆起处。
《玉龙歌》曰：“口眼?斜最可嗟，地仓妙穴连颊车，?左泻右依师正，?右泻左莫令斜”。由此可见颊车穴是治疗面部疾病的常用穴。针法为从外向内直刺，入五分。
第八针鬼市，顾名思义是鬼怪群聚的地方，对应的穴位是承浆穴。承，指在浆从口入内，此穴正好在，是任脉上的肺穴。
《玉龙歌》曰：“头顶强痛难回顾，牙疼并作一般看，先向承浆明补泻，后针风府即时安。”在《通玄指要赋》中也有写：“头顶强承浆可保”。后者更直白地指出承浆穴可以治疗头顶强痛。由此可见，承浆穴具有通络止痛的作用。针法为从外向内刺，入二至三分。
第九针鬼窟，《说文》中释“窟，兔崛也”。《小尔雅·广兽》中释“兔之所息谓之窟”。此穴含义为鬼的洞穴，对应位置是劳宫穴。劳，指操劳，劳动是靠手来完成的，回春通淋劳代手指手部；宫，指房屋，又喻为中央，借指手的掌部中央。手主劳动，穴在掌中，因而称为劳宫。劳宫穴属厥阴心包经。位于手掌心，当第二、三掌骨之间偏于第三掌骨，握拳屈指时中指尖处。
劳宫是手厥阴心包经上的腧穴，是五输穴中的荥穴，五行属火。说到五输穴，很多人可能不太熟悉，五输穴是指十二经脉分布在肘、膝关节以下的五个特定腧穴，即井、荥、输、经、合穴，简称“五输”。
在《灵枢·九针十二原》中指出：“所出为井，所溜为荥，所注为输，所行为经，所入为合。”这是对五腧穴经气流注特点的概括。针法为直刺，入三至五分。由于此穴位扎针时较痛，因此年老体弱者慎用，孕妇禁用。