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第5章 贤者之名(1/2)

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贤者,在萧升为人族提供了驯兽技能之后,很快在神农部落之中有了贤者之称,路要一步一步走,功德要一点一点赚,现在还是天皇伏羲时期,神农没有成为人皇,自己有充足的时间来布局。

太超前的东西,萧升也不敢拿出来,很容易让自己被人盯上,让自身陷入危险之中,所以萧升也只能利用眼前神农部落的情况做出改变。

如今种植五谷已经在神农部落传开,但是现在的种植太粗糙,没有什么技术可言,而且产量也没有太大的保证,属于靠天吃饭。

在这种情况下,萧升便开始一点一点研究五谷种植技巧,因为有贤者之名,在萧升研究新的种植方法时,得到了神农部落的帮助。

这是关系人族生存的大事,神农部落也不能马虎大意,而且这是人族生存的技巧,不能用道法,只能用人工,只有这样自己才能得到人道认可,才有人道功德可以获取。如果仅是萧升自己来研究五谷种植,必然要浪费很多时间与精力,但是得到了神农部落的相助一切就简单多了。

在经过了一番研究之后,在萧升的指导下完成了对五谷种植技术的改造,虽然这只是在神农氏原有技术上的改造,但是这加快了人族发展进程,提高了种值的产量,让部落有更多的收成,增强了部落的实力。

种植术的出现,很快便在人族之中传播开来,神农部落得到了人族的认可,此时天皇伏羲也已经开始准备阐让人皇之位,因为他已经创造出先天八卦,自身功德圆满。

如今伏羲便需要寻找新的人皇,神农氏便出现在他的眼中,神农氏部落因为萧升的到来,已经有了质的变化,实力已经成为人族一众部落中最强盛的几个之一。

在观察神农氏之际,萧升也被天皇伏羲所察觉,虽然萧升有一身人道功德,但是他并非人族,而是一尊先天神灵,只是如此弱小的先天神灵让伏羲为之惊讶。说实话,无尽岁月之中伏羲也算是见多识广,但是如萧升这般若小的先天神灵他还是

“这尊先天神灵遭受到了什么样的危险,才会冒险提前出世?”虽然伏羲对萧升的情况感兴趣,只可惜他没有那么多的时间,当自身功德圆满之后,伏羲感受到了来自天道的压力,自己不能再继续执掌人族,要不然必会受到天谴。

当伏羲做好选择,确定神农氏为人皇继承者时,神农氏身上多了一股人皇气息,此时人族所有部落接到了天皇伏羲的通知,人皇阐让大典即将开始。

做为神农部落的贤者,萧升也有资格参加人皇阐让大典,只是萧升以自己需要时间来研究新的技术而拒绝,并不是萧升不愿意参加,而是不敢参加,他心中明白当人皇阐让大典开始,必然会引得圣人降临,那时自己一个不小心就会暴露在圣人的视野之中,如果被太上老君看上没有问题,但若是被阐教与截教看上,甚至是被西方二圣盯上,自己的麻烦就大了。

圣人弟子虽好,但是圣人弟子也是有危险的,如果自己没有适合的修行功法,自然会选择投靠圣人大教。如今萧升有自己的修行功法,品质并不比圣人传承弱小,也就没有必要陷入圣人大教这滩混水之中。

阐教虽然不错,元始天尊也很护短,但是阐教的下场并不好,而且自己只是一个小小的天仙,更是先天神灵之身,提前出世让自身本源受损,以元始天尊的眼光只怕不会重视自己,就算是收自己为弟子,也没有什么好处,想想三无真人黄龙,就能知道自己的下场。若是元始天尊肯收自己为徒也只是看上自己身上的人道功德,萧升可不想步姜子牙的后尘。

截教就更不用说了,那真是群魔乱舞,大多数弟子都业力缠身,封神之战更是遭受到毁灭性的打击,萧升自然不愿意身陷这样的教派之中,让自己陷入绝境。

西方教也就是日后的佛教,也不能参加,西方的贫穷在洪荒之中是有名的,加入这样的教派对自身修行就是大问题,而且西方二圣因为自身证道欠下了天道无边功德,要偿还这一切都需要门徒传道,对自身的影响也是巨大的,这样的大因果能不沾上就不沾上。

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